Así despedían a sus guerreros los celtíberos: un pueblo de Soria reconstruye un funeral de hace más de 2.000 años
Un ritual inspirado en las prácticas funerarias de los antiguos pobladores de la Celtiberia
Funeral celtíbero
Un guerrero ha muerto y su comunidad se prepara para despedirlo. El cuerpo inicia un último viaje acompañado por los suyos hasta llegar al fuego. Las llamas consumen sus restos sobre una pira y las cenizas terminan depositadas bajo una estela de piedra destinada a conservar la memoria de sus hazañas. Esta escena transportó el pasado celtíbero hasta la Plaza Mayor de San Leonardo de Yagüe, en Soria, el pasado 29 de agosto. La Asociación Cultural Celtibérica Tierraquemada reconstruyó ante el público las exequias de un combatiente de alto rango y mostró cómo pudo desarrollarse un funeral hace más de 2.000 años.
La Plaza Mayor de San Leonardo de Yagüe cambió por unas horas su aspecto para convertirse en escenario de un ritual inspirado en las prácticas funerarias de los antiguos pobladores de la Celtiberia.
La representación tuvo lugar el sábado 29 de agosto de 2026 y corrió a cargo de la Asociación Cultural Celtibérica Tierraquemada, entidad dedicada desde 1999 a la reconstrucción histórica y a la difusión de la cultura vinculada a Numancia y al mundo celtibérico.
El espectáculo planteó el funeral de un guerrero de alto rango a través de un relato dramatizado. Réburro, presentado como hermano del fallecido héroe numantino Megara, ejerció como narrador y condujo a los espectadores por las distintas fases de las exequias.
La preparación del cuerpo marcaba el inicio. Después comenzaba un desfile ritual en el que el guerrero emprendía su último trayecto acompañado por quienes participaban en la ceremonia. La escena culminaba frente a una pira funeraria.
El fuego ocupaba entonces el centro de la representación y daba paso al último gesto del ritual: recoger las cenizas y depositarlas bajo una estela de piedra que servía como recuerdo de las hazañas y la posición del fallecido.
El funeral celtíbero de San Leonardo termina con la cremación sobre una pira
La imagen de la pira concentra buena parte de la fuerza de esta recreación, pero también conecta con lo que la arqueología conoce acerca de las prácticas funerarias de los pueblos celtibéricos.
Las necrópolis han aportado una parte esencial de la información disponible sobre estas comunidades. La cremación constituía una práctica funeraria extendida y los restos del difunto podían terminar depositados en una urna o en el espacio funerario junto a objetos vinculados a su identidad y posición social.
En el caso de los guerreros, las armas adquieren un valor especial para los arqueólogos. Espadas, puñales, puntas de lanza, escudos y otros elementos encontrados en tumbas han ayudado a reconstruir la importancia de la guerra dentro de determinadas comunidades de la Edad del Hierro.
La escenificación de Tierraquemada traslada ese conocimiento a un lenguaje visual. En lugar de contemplar una urna, una espada o una estela dentro de una vitrina, el espectador observa una interpretación de la secuencia que pudo preceder a su llegada hasta una tumba.
El funeral celtíbero de San Leonardo acerca el mundo de Numancia a Pinares
La elección de Soria para una recreación de estas características posee un fuerte vínculo histórico. La provincia conserva uno de los nombres esenciales para comprender el mundo celtibérico: Numancia.
Un participante caracterizado como guerrero celtíbero durante una recreación histórica en el yacimiento de Numancia, en Garray (Soria), símbolo de la resistencia frente al Imperio romano
Tierraquemada nació ligada a Garray y a la difusión de ese legado. Tras consolidar sus representaciones populares en torno al yacimiento numantino, la asociación amplió su actividad con espectáculos didácticos dedicados a distintos aspectos de la vida cotidiana celtibérica.
San Leonardo de Yagüe recibió así una de esas reconstrucciones. La localidad mantiene además una relación cultural con la memoria de aquellos antiguos pueblos. El propio Ayuntamiento recoge dentro de sus tradiciones las danzas de las Candelas y San Blas, a las que atribuye un posible origen en antiguas danzas guerreras celtas y celtibéricas, aunque señala que su historia exacta permanece abierta a interpretación. Con el paso de los siglos adquirieron el carácter religioso y guerrero con el que han llegado hasta nuestros días.
Ese vínculo aporta contexto a una representación que convierte la historia antigua en una experiencia pública.
El funeral celtíbero de San Leonardo muestra cómo afrontaban la muerte
La muerte permite conocer mucho sobre una sociedad. La forma de tratar el cuerpo, los objetos que acompañan al difunto y el espacio elegido para depositar sus restos hablan de creencias, jerarquías y vínculos sociales. El funeral reconstruido en San Leonardo parte de esa idea.
El guerrero protagonista pertenece a un rango elevado y su despedida adquiere un carácter solemne. El desfile, la preparación del cuerpo, el fuego y la estela componen una narración que presenta la muerte como un acontecimiento colectivo.
